Barómetro das Crises

O Observatório sobre Crises e Alternativas acaba de publicar o seu 5.º Barómetro das Crises, que nesta edição trata dos cortes anunciados nas pensões.

Cerca de 30% dos 4 mil e 800 milhões de euros de cortes permanentes da despesa anunciados pelo Governo incidem sobre pensões de reforma. Estes cortes nas pensões são tanto mais surpreendentes quanto acrescem a reformas adotadas em Portugal, em 2001 e 2007, que estão já a ocasionar uma redução do valor médio das pensões e, deste modo, a fazer com que a despesa em pensões não acompanhe o aumento do número de idosos na população.

Não se prevendo o crescimento da despesa com pensões que seria expectável à luz da evolução demográfica, como se justifica a prioridade conferida à redução da despesa pública com os regimes de pensões?

Acessível em http://www.ces.uc.pt/ficheiros2/files/5BarometroCrises_Pensoes.pdf.

escrevinhar a memória da fé

 

Pedro José Lopes Correia  |  Justiça e Paz – Aveiro

“Dai-me o que me ordenais

e ordenai-me o que quiserdes” – Santo Agostinho.

      Três noites depois, volto ao nosso dia da «Peregrinação Diocesana (12-05-2013)», como uma Graça inexprimível. Escrevi «nosso» porque é diferente dizê-lo diante da peregrinação televisiva ao Santuário da Cova da Iria, onde foram derretidas mais de 26 toneladas de velas, e “visitaram” Fátima, mais de meio milhão de pessoas (300 mil no domingo e 270 mil na véspera. Cfr. in Público, 14-05-2013, p.11). É diferente dizer essa Fátima é também nossa. E a peregrinação à História Viva da Nossa Padroeira Santa Joana, a Princesa do Desprendimento (“para seguir é preciso deixar”), foi a nossa; fomos nós os «fazedores», é por isso nossa! Ambas comportam uma verdade confessional e/ou testemunhal. Posso ser testemunha e não confessar. Posso confessar e não ser testemunha. Posso excluir ambas ou admitir ambas. Deixo os “nossos números oficiais” para quem seja íntegro. Sabendo que Deus multiplica e divide como ninguém o faz. A matemática é a «sua» propedêutica para a Fé inquisitiva, nos dias que não passam. A Fé não faz uma leitura mágica dos números, mas uma leitura mística. Somos Corpo Místico.
      Importa-nos reflectir nesta dimensão da memória da Fé. Relendo Santo Agostinho, “nós defendemos” a hipótese de que o Amor depende da faculdade da memória, e não da expectativa da Morte. Parece simples e é. Parece simples e não o é. Qual a razão do nosso Amor a Deus e aos Irmãos? Amar até morrer. Amar até viver em Deus. O que é que amo quando amo a Deus? Esta terrivelmente boa pergunta, sangrou-me no decorrer de toda a Peregrinação, olhando todos: os animadores, os catequistas, os escuteiros e dirigentes, os participantes anónimos e conhecidos, os voluntários incansáveis e os profissionais variados, os casais e seus filhos, os idosos persistentes e os jovens audazes, a imensidão humana da geografia dos afectos, Etc. Deu-me a mim, parvo e idiota (estritamente etimológicos os sentidos) vestígios fortes sobre a Verdade de Deus, sobre a Memória da Fé.
    A programação dizem as línguas (des)construtivas esteve quase sem mácula. Sabemos que temos sempre imperfeições, erros e melhoramentos, a corrigir. Mas o conteúdo e a forma, com todos os recursos disponíveis e inventados: peregrinar e pernoitar no chão; jogos criativos e músicas adesivas; adoração eucarística (silenciada e silenciosa); “mexer” com a Cidade e a Cidade “mexer-se” através de nós; e, sobretudo: a tentativa de reflexão na base do testemunho vocacional e bíblico; a Procissão solene, de matriz cultural e a Eucaristia solene, sinal da comunhão fraterna (depois do êxito evangélico do «Dia da Partilha»). Foram bem propostos; penso que bem acolhidos, e por essa ordem de razões, bem vivenciados. É aí e agora, que a Memória da Fé tem de encontrar o terreno evangélico, para continuar a frutificar 0,25%, 5%, 15%, 99,9%, etc. em Graça e Verdade!
      O salmista indaga: «Qual é a medida de meus anos? Meus dias são como nada diante de Ti» (Salmo 38). Dias como o da «Peregrinação Diocesana» - e por tabela graciosa, Todos os Dias “11” da Missão Jubilar -, não têm um ser verdadeiro; eles se vão quase antes de chegar; e quando vêm, nós não podemos continuar iguais. Em certa medida, são comparáveis aos dias do nascimento dos filhos…, das datas de opções/compromissos para o resto da nossa vida! Marcam a nossa caminhada na Fé, se forem trabalhados pela memória interior do Coração. Da disponibilidade absoluta de Deus. Nos dias de Deus somos sempre amantes e noivos; não haverá mais morte; não haverá cansaço e peso; não haverá mais fracasso e atrasos desprogramados; haverá dias que não passam; haverá dias que perduram!
      Haverá um só Dia: Vive esta Hora! “Um dia que não é precedido de um ontem, nem expulso por um amanhã. Essa medida dos meus dias, o que é, digo eu, revela-te a mim” (Erich Przywara). Que bom recordarmos que vivemos juntos dias assim!

escrevinhar caminhos

 

Pedro José Lopes Correia  |  Justiça e Paz -  Aveiro

 

“O sentido pode ser dançado” – George Steiner.

a. Os passos movem-se. São os passos não somos só nós. É uma acção conjunta. Muito menos o movimento em si. Perguntemos ao caminhar. Qual a direcção a tomar? Não há problemas, há caminhos. Como é que os céus, que se movem de oriente para ocidente (ou vice versa: não concedas tu ao sol, a versão do teu deus sombra!?) andam e desaparecem? Caminhar revela o começo de Tudo. A origem do universo na forma secular da evolução humana.

b. Peregrinar propõe inflexão pessoal. Qual a razão das nossas fadigas se caminhar redobra o nosso cansaço? Um cansaço que dá Sentido ao desencanto possível do existir. A nossa árdua peregrinação do Espírito é movida e coroada pelo desgaste do/no Corpo. Não é castigo. Engana-se quem foge, repudia ou exorciza. Peregrinar é purificar. - Quem está limpo que atire a primeira pedra?

c. Se o caminhar está associado à evolução cerebral o mais ainda há que dizer e aprofundar nos caminhos do nosso viver. Qual garimpo. Seria habilitação moderna para caminharmos o menos possível uma involução? Certamente. Resultado: crescemos em incompetência espiritual, quando contraditoriamente, somos demovidos pela competência tecnológica. Caminhar é consolidação espiritual. Lançar sobre o problema só uma luz oblíqua não é problema. É disposição para iniciar(-se).

d. Exemplos muito desarrumados na imaginação do Ser: Jerusalém. Atenas. Seca e Meca. Fátima. Taizé. Lourdes. Aparecida. Lençóis Maranhenses. Patagónia. Ilhas dos Açores. Parque do Gerês, ou Sintra, ou Buçaco, ou Curia, ou Botânico. Muralhas e seus Castelos. Catedrais e seus Santuários. Ruínas e seus Arranha-Céus. Minas e suas Barragens. Museus e suas Exposições. Pôr e Nascer do Sol (também da Lua). Lagos, Rios, Mares e Oceanos. Aeroportos e Shoppings, talvez porque não. Agora é o Túmulo de St. Joana Princesa. Aveiro sal e luz. Tudo é Espaço, Tempo e Modo. Mas uma só é a Realidade do Peregrinar: sair-de-si-para-andar-à-procura-do-Outro: ex-peri-mentar(-se).

e. Depois, vamos, a Caminho. Sou pela disposição. Mas peregrinar exige também interposição. A distância pode ser considerável. Falta-nos, porventura, o Tempo necessário. Sobra-nos a Vontade. O ar está abafado. Nas carteiras não há dinheiro. Vale a hospitalidade sagrada. Urgem lugares à sombra repousante. Sossego agora não. Onde está o sinal da tua luta pacífica? Rezar e olhar. O teu caminho com propriedade. «O Dia ainda não nasceu e/ou saída para a Noite». Consciência obsolescente, e muitas vezes «tecnófoba». Consciência que se quer sempre Lúcida. Caminhos divergentes e convergentes, são os que fazemos nossos.

acompanhe em: http://pedrojosemyblog.wordpress.com/

Caracteres (esp.incl. com notas): 2561.

SOMOS A MORADA DE DEUS

Georgino Rocha  |  Justiça e Paz – Aveiro

Jesus está na hora das grandes confidências, pois é o tempo da despedida, de dizer aos discípulos o que lhe vai no coração, e quer deixar como distintivo da sua identidade. Em diálogo franco, faz declarações que suscitam perguntas. Judas, não o Iscariotes, não entende como é que Jesus se vai manifestar nem porque escolhe a quem o irá fazer. E formula a correspondente pergunta a que Jesus dá resposta, abrindo horizontes surpreendentes e interpelantes. Os contemplados são aqueles que acolhem o seu amor e guardam a sua palavra; a estes, Jesus dá a garantia de serem morada de Deus e de receberem o Espírito Santo. Assim, terão companhia em todas as circunstâncias da vida e nada os poderá perturbar. Assim, a saudade da despedida é compensada pela nova forma de presença. E Jesus destaca a alegria como testemunho da fé dos que compreendem o alcance destes factos.
Somos a morada de Deus que vem viver na nossa consciência, no mundo interior de todos os que são fiéis à palavra de Jesus, Seu Filho. Esta opção de Deus evidencia a direcção correcta da realização humana. É a partir de dentro, da interioridade, que se faz a humanização, se alimenta a relação, se aprende a amar, a servir, a crescer na grandeza de ser pessoa. É a partir da consciência iluminada e esclarecida por Deus, mediante os ensinamentos de Jesus e a sabedoria das culturas humanizadas, que têm consistência as opções e os critérios condicionantes das nossas atitudes pessoais e colectivas. É a partir das atitudes que a sociedade manifesta os valores predominantes e a qualidade do sentido da convivência entre os seus membros.
A afirmação é clara e o convite interpelante. Procura dentro de ti e encontrarás o teu melhor tesouro, aquele que te ajuda a ser mais humano, a saber conviver com maior satisfação, a sentir a realização progressiva da felicidade a que aspiras.
Esta orientação fundamental é, frequentemente, contrariada por muitos factores. E surge a preferência pela exterioridade, pela aparência de rostos embelezados, pela dispersão de solicitações encantadas. Assim, a pessoa corre o risco de viver distraída de si mesma, de banalizar a nobreza dos seus sentimentos e de inverter a escala dos valores que pautam a sua vida. Segue o cortejo das satisfações de momento, do ritmo dos humores, da verdade precária e subjectiva, da força imperante da paixão incontrolada. E vai-se transformando num ser agitado pelo “vento”, dependente do impulso da sedução, esquecida do seu ser mais profunda que, de vez em quando, a consciência lhe segreda e o coração vazio reclama.
Conhecedor da fragilidade humana, Jesus cumpre a promessa de enviar o Espírito Santo para recordar e ensinar. Recordar é tornar presente e fazer real a beleza da dignidade humana como espelho do rosto de Deus, é trazer ao coração e apreciar a sabedoria da consciência que em tudo procura agir rectamente. Ensinar é mostrar à inteligência o que está contido nos sinais realizados por Jesus e agora actualizados na história. São sinais de atenção à pessoa e ao seu contexto, à verdade que liberta, à solidariedade que irmana, à oração que eleva, a Deus que sempre nos acompanha.
Quem está desperto para esta presença dinâmica do Espírito vive na alegria e na confiança, aprecia e valoriza a rectidão da consciência e a sabedoria do coração, é cada vez mais humano no seu ser e no seu agir.